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重塑文化 - 徐景安首頁
今天我們怎么做思想教育工作?
2020-01-15
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    今天在黨和政府的文件中,還有做好思想教育工作的要求,但實際生活中,思想教育被忽視了、貶低了,甚至丑化了。

    家庭教育是成績,學校教育是考試,社會教育是賺錢,企業以業績論英雄,政府將發展為第一。黨的思想教育工作也存在政治化、概念化、形式化的傾向。

    社會對思想教育工作的認知是說空話、講大話,年輕人普遍認為,我怎么活,不用你教。有的將思想教育丒化為“洗腦”,采取厭惡和抵制的態度。

    我們不得不承認,傳統的思想教育工作失效了,我們必須承認這個現實,才能真正的反省和根本的改進。

    40年實行市場為取向的改革,倡導發展、致富、務實,取得了經濟的快速增長,同時也帶來觀念的深刻變化,傳統的思想教育工作的理念、方法、形式沒有與時俱進,致使與現實脫節。這是全面深化改革必須解決的大問題。

    一個40億人口的大國,沒有共同認同的價值尺度與行為準則,這個社會怎么治理?

    一、金錢與幸福

    思想教育工作面對的是現實生活中的人,他們的思想追求、行為標準是什么,我們必須從這個實際出發。

    現在盛行以金錢為標準、以自我為中心、以獲得為尺度的價值觀、人生觀、幸福觀。市場經濟以金錢、以自我、以獲得為追求,有其客觀必然性,也有其合理性。

    現實生活中,柴米油鹽、結婚生子、教育醫療、買車買房、旅游逛街,哪一樣不需要錢?金錢是人生存和享受的基礎,也是實現事業和理想的手段。

    但是把掙錢作為唯一、至上、終極的目的,成為衡量人的價值標準,這就步入了誤區。這就會檔不住各種誘惑,為了弄錢,不顧道德、不顧法紀、不顧風險,不顧前途,甚至不顧生命,多少人受到嚴厲的懲罰,依然還在前赴后繼。

    從全社會來說,對于不同職業、不同文化、不同興趣的人來說,用金錢來衡量,是不合理的。逼迫公務員、醫生、教師、文人拋棄或背離自己的職責追求金錢,是不道德的。

    現如今,輿論導向、社會氛圍對財富的過分炫耀,使人們以為有錢就幸福、有錢就成功,以至不擇手段,既造成對他人和社會的傷害,也使自己走上不歸路。

    金錢是獲得幸福的物質基礎和手段,但不是幸福的唯一、更不是全部。

    幸福的來源是:

    物質層面。物質重大需求的滿足,能帶來幸福感。買了一幢別墅,看著大海,幸福感油然而生。這就是人發財、賺錢的動力。但物質層面的幸福感,是短暫的,看一個星期大海,就會感到無聊,需要不斷的新的刺激,而效果是遞減的,天天吃鮑魚、海參,就不好吃了。而且還有可能是有害的。所以,人單單追求物質幸福是不夠的。

    情感層面。親情、友情、愛情,信任、擁護、愛戴,都會帶來幸福感。來自人和人的真情所產生的幸福感,要比來自于物質層面的幸福感長遠得多、持久得多。而且多多益善,沒有害處。

    現代社會恰恰忽視人與人之間情感的幸福?;丶覍掀藕靡稽c,工作對同事好一點,服務對顧客好一點,并不難做到。你對老婆好、對同事好、對部下好、對朋友好、對顧客好,人家也會對你好。

    追求物質幸福,需要競爭算計運氣,付出疲憊的代價,承擔虧本的風險。而獲得情感幸福不需要勾心斗角、十分容易。我們為什么舍近求遠、舍易求難,不去爭取人人可以獲得的幸福,非要去追求不易

    的幸福,甚至不惜損害他人的幸福呢?

    精神層面。最幸福的是來自精神需求的滿足。何謂精神?即超越生命有限的永恒。

    人想永恒,就信教,這就是宗教精神。把孩子拉扯大,我的生命在孩子身上得到延續,這就是母愛精神。將有限的生命投入到無限的為人民服務之中,這就是奉獻精神。在平凡的崗位上做好工作,受到顧客的認可,也可以實現永恒,這就是敬業精神。還有犧牲精神,你掉到了河里,我把你救上來,我雖死了,但我的生命在你的身上得到延續。

    宗教精神、母愛精神、敬業精神、奉獻精神、犧牲精神……,精神者永恒也。一個人超越自己生命的有限而實現永恒,才是最有意義、最有價值的。財富死不帶走,權力過期作廢,但精神是永恒的,永遠留在這個世界上。

    偉大的思想家、藝術家、科學家獲得了永恒??鬃拥乃枷氤袀髁藥浊?,愛迪生發明了電燈泡,人類永遠紀念他們。我們作為一個普通人能實現永恒嗎?只要你的生命存在能夠給別人帶來愉快、快樂和幸福,這就是永恒。

    天底下最有意義、最有價值的是永恒,實現永恒就是幸福。我這樣說,不是反對追求名、權、利。你能出名、當大官、發財是好事,比普通人有影響力,就能更好地造福他人、造福社會,可以永恒。

    而出不了名、當不了官、發不了財的,也可以永恒。只要你的生命存在能夠給他人帶來幸福,而被人懷念,這就是永恒。

    所以,金錢只是幸福的一個來源,不是全部,不能以金錢至上,更不能為金錢而不顧一切、不擇手段。

    二、自我與他人

    現代人崇尚自我,首先考慮滿足自己的需要,這沒有錯。上什么學校,選擇什么職業,到哪個單位就業,以什么為興趣,這都是出于自我的需要。但是以自我為中心,要求他人都要以你的需要為上,不顧忌他人的利益與感受,這樣的自我是不會幸福的。

    愛自己。

    幸福首先要愛自己,身心健康,活得開心。但今天多少人真的愛自己嗎?國人1億高血壓、5千萬糖尿病、7成亞健康。洪昭光教授提出60歲前沒有病,80歲前不衰老,有多少人能做到呢?

    年輕人應該很愛自己吧,可15歲到35歲自殺是死亡的第一原因,為什么連自己的生命都不珍惜呢?他們愛自己那么脆弱、那么缺乏韌性,稍遇不順就不想活了。特別自我,往往就沒了自我。他們在這個世界上是孤獨的,經不起打擊、受不了挫折,歸根到底還是不知道生命的價值與意義,不知道怎么才是愛自己?

    愛自己有三個層次,一是本能的愛自己,為了自己,損害他人,這與動物沒有區別;二是理性的愛自己,以不損害他人為原則,否則就會受到道德的譴責與法律的制裁;三是悟性的愛自己,真正愛自己,就是要實理生命價值。一個真正愛自己的人一定愛他人、愛大家。

    愛他人。

    一是孝敬父母。大家最不能忘記的是父母,他們養育你、記掛你、關心你。要知恩、感恩、報恩。對父母最大的回報,就是你們的健康、平安,不要再為你操心;還有物質的贍養與情感的關愛。

    二是親近周圍。與你朝夕相處的戀人、配偶、孩子、兄弟、姐妹、同事、朋友、老鄉,他們是你幸福的重要來源。

    三是博愛他人。中國人對認識的人一般還是比較講情誼的,爭買單、很謙讓、講禮貌,但一旦超出熟人的圈子,那就不客氣了。這種情況應該改變,對陌生人也應該樂于相助。

    愛大家。

    一是遵守公德。中國人講私德,不講公德,沒有遵守公共秩序的習慣,就是兩個人排隊,也非要擠到前面去。很多人喜歡亂扔垃圾、大眾喧嘩、爭搶座位。我們一定要克服中國人的這種陋習。

    二是保護環境。環境污染已威脅人類的生存,我們每一個人的健康。全世界有18億人由于飲水污染身患疾病,導致每年500萬人死亡。人類受化學制品的毒害,男子精子減少55%,婦女不孕癥增加。

    在污染源中,工業污染占41%,生活污染占59% 。據統計,一個人一天平均要制達0.9公斤垃圾、5個不可分解的塑料袋,平均使用20克化學日用品,洗頭、洗澡、洗衣服一天平均制造200公升廢水……

    愛護環境從自己做起,以身作則,感染他人。這是現代人的良知和道德。

    三是節約資源。我們每一個人應該做到少消耗一點、少浪費一點,節約每一滴水、每一張紙。請客吃飯不要弄一大堆菜,盡量不要浪費。

    四是愛集體、愛家鄉、愛祖國、愛人類。隨著愛的擴大,造福社會和世界,生命價值提升,幸福感提高。

    愛自己、愛他人、愛大家是西方文明、傳統文化、社會主義道德的凝煉,是完整的人性追求。

    三、獲取與付出

    現代人重于獲取,升官、發財、出名,票子、車子、房子,獲取了、得到了才感到幸福。但社會中每個個體都以獲取為前提,必然帶來矛盾與沖突。

    兩個人談戀愛,我憑什么愛你,你應該愛我,都要先獲得愛,這怎么談得成?其實一個人能獲得會感受幸福,能付出也能幸福,而且更大的幸福。

    因為付出,代表你有能力,說明你有財富,或者有智慧,或者有才華。一個乞丐把跌倒的人扶起來,說明他有體力、有愛心。

    因為付出,代表你被需要,一個被他人需要的人,就有存在感,一個被社會、國家、世界需要的人,那就是有貢獻的人,或者是歷史偉人。一個不被需要的人是廢物。

    因為付出,代表你有價值。今天許多人說,要實現自我價值。住豪宅、開名車、戴名表,總之是吃喝玩樂,享受人生。這是自我満足,而不是自我價值。

    所謂價值,一定是客體來衡量的。一杯水的價值是什么?它能滿足人喝水的需要,也就是對人有使用價值。如果這杯水污染了,不能喝了,就倒掉了,沒有價值了。

    一個人的價值,最終是由社會來衡量的,你能造福他人、社會、國家、人類,就會受到愛戴、表彰、榮譽,這就是偉人。一個普通人能給家人、同事、朋友、顧客帶來幸福,也會受到肯定、信任、喜愛,而感受人生的價值與意義而幸福。

    為什么有不少人喜愛慈善公益?能幫助別人,內心就會有愉悅感,有益于身心健康,所以做公益,愿付出,得益者首先是自己。

    四、幸福與道德。

    經濟水平提高,道德水平下降,成為困擾社會的問題。于是,呼吁人們要講道德。

    我曾經與一個年輕人討論過這個問題,他說憑什么要我們遵守道德,如今最需要講道德的是官員、教師、醫生、商人、文人……因為他們掌握、影響其他許多人的命運,他們應該是道德的楷模,社會最有良知的精英們都做不到,為什么要求民眾?

    他的觀點的核心是,要我講道德,以社會講道德為前提。反過來,人家不講道德,我就有理由不道德。一個小偷被抓住了,一點也沒有羞恥感,問他為什么?他說:我偷的人,錢也未必干凈!總之,不講道德振振有詞,講道德反而虛弱無力。

    為什么講道德?這個問題沒解決。

    信基督的人,為了上帝講道德,否則會受上帝懲罰。信佛的人,講因果報應,為了來世要積德。那沒有宗教信仰的人,為什么講道德呢?是為了你自己的幸福。你不講道德,會受輿論的譴責或法律的制裁。幸福與道德同在,離開道德越遠一定越不幸福。

    他人是否講道德,不應成為你講道德的前提。一個講道德的人,一定受人尊敬和信任。人際關系好,社會信譽高,是一個人幸福的來源和前提。

    在信任成為稀缺資源的情況下,道德是商業競爭的核心競爭力。河北一個賣油條的小伙,承諾他不用炸過的油,一夜成名被稱為“油條哥”,他賣的油條比別人貴,但買他的油條排起了長隊。

    所以,一個人講道德,不是為了別人,而是為你自己的幸福。反之,一個不講道德的人肯定不幸福。

    五、做一個幸福人

    十九大報告提出:走向人民美好幸福的新時代。

    什么時代做什么人,什么人創造什么時代。

    打仗革命的時代做革命人。政治掛帥的時代做政治人。發展第一的時代做經濟人。創造幸福的新時代就要做幸福人。

    政府層面。以提高人民的幸福感作一切工作的出發點和落腳點,為民眾幸福創造條件。

    社會層面。創建幸福企業、幸福社區、幸福學校。企業、社區、學校都是為服務的對象創造幸福才有存在的意義。試問一個企業不能為員工、顧客、股東帶來幸福,一個社區不能為居民帶來幸福,一個學校不能為師生員工帶來幸福,還有存在的意義嗎?

    民眾層面。人究竟為什么而活,人的生命有什么價值意義。這是每個人必須思考、明白的人生道理。人的終極目的是幸福,人是為幸而活著。不能犧性自己的幸福,追求升官、發財、出名。人要幸福,就要感到自己生命的價值意義。這就是由于你的生命存在給他人、社會、國家以至人類帶來幸福。

    六、新時代、新理念、新方法

    人是要做思想教育工作的,但是新時代需要新理念、新方法。

    做思想工作,第一要務是要讓人家愛聽、入耳,否則怎么入腦、入心?這就要從關心、關懷、關愛對方的需求出發,切忌不顧對象,不管效果,空喊口號,自說自話。

    幸福是大家都能接受的理想與追求,做思想工作就是幫助對方樹立追求幸福的正確的價值觀和方法論,引導他認識認知的偏差和方法的錯誤。

    除了正面教育以外,我創造了情感護理的理論和方法。以金錢為標準、以自我為中心、以獲得為尺度的人,一定融入不了社會,引起各種矛盾和沖突,帶來情感困惑。

    情感護理就是從關注、關懷、關愛情緒出發,了解引起情感困惑的原因,發生沖突的細節,從而幫助他認識自己、改善自己、提升自己。

    一個人發生情感困惑的時候,正是關心的時候,也是做思想工作的時候。

    今天幾乎人人都有困惑。男人與女人,富人與窮人,父母與子女,老板與員工,教師與學生,官員與民眾……人人的情感都需要關懷,人人都有責任關懷他人的情感。在全社會樹立情感關懷的理念、創造情感關懷的氛圍、建立情感關懷的制度。

    我創辦了深圳市市民情感護理中心,2009年開通88851085〔幫幫幫我一定幫我〕情感熱線,10年來,接聽了4萬多個電話,成功處理了32起自殺、他殺、報復社會的案件。

    開展了情感護理進企業、進社區、進信訪。

    我創造的情感護理被專家高度評價為,有別于西方心理咨詢,更符合國情的新學派。至今線上培訓了200名情感護理師。

    實踐證明:情感護理是新時期做思想工作的新形式,提高民眾幸福感的新方法,保障社會穩定的新舉措。

    我們的家長、老師、老板,黨政機關、事業單位、工青婦、社區黨委都要學會運用情感護理的方法來做思想教育工作。

    七、結束語

    做思想教育工作的目標、核心、關鍵是幫助民眾創建幸福人生。這從字面上、形式上看,不符合傳統思想工作教育愛黨、愛祖國、愛人民、愛社會主義的原則。

    黨初心和使命是為人民謀幸福,這就是要盡可能建設人人幸福的國家,這就是社會主義的真諦。

    習近平總書記提出新時代中國特色社會主義,就是要從中國的國情出發,探索14億人口大國的幸福之路,走向以人民幸福美好為目標的新時代。

    思想教育工作,以創建幸福人生為目標,這與黨的初心、國家的建設、人民的追求、社會主義的真諦完全一致。

    從關心、關注、關愛每個人的幸福出發,體現了黨和國家對民眾的人文關懷,每個人幸福了,或者幸福感提高了,自然就愛黨、愛祖國、愛人民、愛社會主義了。

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草根簡介


1941年生于上海。1964年畢業于復旦大學新聞系,先后在中央馬列主義研究院、中央政策研究室、國家計委、國家體改委工作。1985年任中國經濟體制改革研究所副所長,1987年調深圳任體改委主任。深圳證券交易所第一任副理事長。為中國人民大學、深圳大學兼職教授。著有《經濟發展與體制改革對策研究論集》、《深圳特區的崛起與中現代化》、《你的選擇與中國的未來》三本書?,F為深圳徐景安投資顧問公司董事長,深圳市新世紀文明研究會會長。

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