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書品:站在三峽的碼頭上
2020/1/14 13:20:22
    站在三峽的碼頭上,我的心思總在峽谷和江水之間盤旋。思緒層層疊疊,五彩繽紛,千奇百怪,綻放開來……畫面中會在眼前這一方水土內疊幻著種種不同的畫面。沒有時間的尺度,沒有身份的尊卑,沒有物化的具象。是現實還是某種寓意,我不知道。    我就在這透亮的時光中不停的變幻著角色。在渡口,我分明聽見了兩種不同的鼓樂;蛉纭包S鐘大......
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文化隨筆:品最詩意的游戲
2020/1/13 9:51:24
    ——《棋藝十三經》代序    圍棋手談,是游戲,也是精神的追求。圍棋手談,對棋迷來說,品的就是過程。    大凡對壘的游戲,必然要發區分出個子丑寅卯來的。非要給棋手劃個等級出來,也是天經地義的事情。這種情況自從進入隋唐封建九品中正制后,對棋手的認可依附這樣的政治制度的模式,即按照九品中正制開始對棋手水平的認定......
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杜甫的影響力:草堂見證
2019/12/26 9:15:17
    草堂是一個符號,而成都的“杜甫草堂”則是“大雅堂”的標準代碼。    三國(中日韓)領導人在成都杜甫草堂前鄭重其事開始了“對話”;在對話政治經濟核心話題之外,在一種“新三國時代”的前提下,三國正在和世界下一盤大棋。在這大棋里,沒有了中國的國寶熊貓出鏡,而是偉大的杜甫登場。    來到中國成都,詩圣加冕的杜甫出......
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棋手的歸隱和棋之道漸行漸遠
2019/12/4 10:13:58
    有些是故事,有些不是故事。今天說說歸隱的棋手。    吳清源的棋壇歸隱接近于中國風:仙風道骨的垂范,鶴發童顏的睿智;少女版的燦爛心田,武僧返璞歸真的根骨;讓我們不覺得意外,也沒有半分遺憾。退出江湖,不是因為無奈,而是因為看透;不是因為技不如人,而是潛心禪道之后。所以,當時親眼目睹了歸隱之戰的諾貝爾文學獎獲得者川端康......
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品辭賦:宏達而豪邁
2019/11/15 9:36:14
半瓢的格律,格律工整,嚴謹穩健,弘揚國學,自學成才。其古風詞韻,淵源正宗,時有妙語展現峽江人的靈逸,展現云陽中生代文化人對古典文化的傳承和喜愛。嵌典故而游刃有余,敏于時政而不媚俗;比如“湘妃淚竹思虞舜,屈子懷沙醒汨羅!庇玫涑龅,文思宏大出入化境!靶值芡茐δ,金戈化綿繡山川!币姟稓v史性會晤》,對仗工整,隔而不隔,和而有拗,展現......
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禪棋古風:夢入長河洗流云
2019/11/15 9:35:26
釣江湖精靈聚義;醉上弦夕陽云吞。磐城金佛吟,雙江不夜城。水煮清蒸,干煸涼炃,風卷殘云,醉扶紅塵。哈格咋,云城有云神。約書香美人雄起;讀詩經漢賦楚文。芊芊君子行,郎朗精氣神。抑揚頓挫,子午乾坤。天下水煮,萬世太平。噫吁戲,當真不當真! ∏昴橙,浪三子回味云陽詩朗誦群友牛角刀的那一尾水煮魚。于是美其名曰棋禪古韻《水滸水煮》此文這大抵是......
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東方式思想的教育智慧,品《教者易心》
2019/10/18 9:45:27
    ——關于夏家發,李志華合著的《教者易心》    “三十而立,四十不惑,五十而知天命”。大教育家孔子的解易是一種豁達,有很多解,其中一解則是說,“讀易經,最好是人生歷程的后半程”,也只有經歷蹉跎、經受風雨、在夕陽的年輪才可以真正理解人生,倘若這樣界定,那么“發微”也就成為老生常談了,因為這僅僅是自我教育,個體體悟了。......
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旅讀云陽:秘境/紅獅觀音廟
2019/7/3 9:02:20
    轎車在云陽老城至紅獅鎮的縣級公路上。    穿過烏羊溪大橋,轎車便逶迤而上。翻過三溪口埡口,經過廟中鴻恩寺舊址,穿過高速公路橋小的涵洞,便直接翻越棗樹埡。    棗樹埡,沒有棗樹。只有幾間孤零零的房屋。站在埡口,紅獅云陽兩鎮便一目了然。在埡口的下方是宜昌至重慶的高速公路,公路穿過埡口下方。而在更不遠處的下方正......
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草根簡介:劉星
居住三峽,執教鄉村,中師學歷,純粹草根;酷好文學,偏愛圍棋,遨游網絡,弘揚國學。曾經先后擔任中國圍棋棋院“圍棋論壇”、棋魂網“圍棋論壇“版主,新浪網“讀書沙龍”論壇版主,新浪草根名博“我看娛樂圈”管理員、主持新浪草根名博“草根大訪談訪”、新浪網“天下行棋博客圈““圍棋名博訪談”等網絡文化職務。素以倡導圍棋和文化兩面旗幟的文化交流活動。向后接受過一起寫論壇在線訪談和《名匯》雜志的專題訪談紀要。組織過中華文化義工聯合會的文化和天下行棋圍棋文化活動。撰寫的文章先后發表在《北京晚報》《重慶晚報》《圍棋天地》《秋興(夔州杜甫研究會)》《棋藝》《重慶旅游雜志》《收藏之聲》等報刊雜志,部分作品入選《中國棋文化》《網與人生》《文濤拍案》《換個角度看與寫》等棋藝文化類書籍。
 
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