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評論對象: 地球扛不起美國夢
玩錢的那只是企業,玩命的那才叫事業。

      《西游記》的故事是編的,但唐僧這位老兄在歷史上卻是真真實實存在的,唐僧玩的那才叫事業,而且是劃時代的事業。在他之前那是小乘佛學時代,在他之后卻是大乘佛學時代。
    小乘佛學注重自我的修行、持戒,以求得自我解脫,不搭理眾生,認為只有某些天生有悟性的人才能成佛,因為通常只能自度故名“小”,而后者大乘佛學則把自己比作能乘載無量眾生到達彼岸的大車,認為人皆可成佛,強調普度眾生,靠成就眾生來成就自身故名“大”。

    前者是度已,后者是度人,以度人為已任,那才是人間的最普世的“大義”!叭藱唷笨谔栒裉祉,想必也逃不出這些思考的范疇!靶〕巳藱唷边是“大乘人權”,唱得是哪出?不僅要聽他的言,更要看他的行!耙匀藶楸尽钡恼涎鄯ㄏ峦褪且再F人、精英為本的中飽私囊,汪精衛陳水扁之流就是最好的注腳。
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      上乘之言,痛快之至!
2019-07-30
評論對象: 地球扛不起美國夢
只有偏執狂才能生存”,這種西式論調隨著市場經濟的鵲起而充斥各個角落,結合都市白領中出現的系統性工作緊張、生活動蕩、心理焦慮、精神抑郁等癥狀,想必與此種論調有關,如果把人的欲望分成禁欲、節欲、縱欲三個檔位的話,那么健康應掛在哪個檔位呢?“禁”與“縱”都是棄中庸而執兩端偏性,偏性就是失去平衡,用中醫的話就是病態,所以,站在人類的整體立場,全球治理的頂層設計,如果秉持偏性、偏執的思路,過度消費,過渡醫療……鋪張浪費以此帶動經濟,則不要對往后的世界想得太美好,寅吃卯糧,不能量入為出,那么即使英女王再質問經濟學家能不能預警危機,相信也是沒有答案的,今天大規模殺傷性武器可以莫須有,明天化武、匯率、釣魚島海域哪件事情不可以莫須有?置聯合國于不顧,到處煽風點火,無人機的瘋狂殺戮,為的就是讓美元更好地縱欲,用更龐大的泡沫掩蓋大泡沫。今天如果看不到隱藏在背后的世界級危機在發酵,相信就不是一個合格的政治家。
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這是睜著眼睛看世界所得出的必然結論!

      為什么那么多人要將眼睛蒙起來呢?私字當頭,亂中漁利而已矣!
2019-07-30
評論對象: 人性·人文·文明之文化之用與道
如今的世界,不講文化的生存之道,困在唯物唯利的文化之“用”里面,多維聯系的生存關系發生了危機。
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  嗯。所謂“多維聯系的生存關系”,說到底就是自然的全息性、普遍聯系。
  而危機的基因,則早已埋藏在拼音語詞的創造之初。
  一個“理念”,就已經將人的思維與自然原態切割得清清楚楚。
2019-07-29
評論對象: 人性·人文·文明之文化之用與道
《荀子·解蔽》:“墨子蔽于用而不知文,惠子蔽于辭而不知實,莊子蔽于天而不知人。故由用謂之,道盡利矣。由辭謂之,道盡論矣。由天謂之,道盡因矣!薄澳邮且粋實用主義者,由他看來,只要有利便是道;葑邮且粋名辨主義者,由他看來,只名字上的辯論便是道。莊子是一個自然主義者,由他看來,只因任自然便是道!

    文化之道和文化之“用”,對于人意義不同!暗馈彼茉烊说木,主導文化之“用”,“用”實現文化價值,落實文化之道。文化有“道”與“用”的區別,若以人為本,“道”是唯一的,實用性文化不過是工具;若困“道”于“用”,文化就有多樣發展,各有各的方向,各有各的價值,只要利就是正確的。
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月印萬川,在于玄而又玄。
2019-07-28
評論對象: 選樓居家連載26:墓地故人報兇音
我在草根智庫里,從來沒有看見過,哪位博友的文章;是論述空間時間光陰的。
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嗯?在《北極軸心說》被刪除后,真就沒有以時空為題的博文了?

  忒遺憾啦!
2019-07-26
評論對象: 漢字歌
您看,無論如何度娘中指出的兩個要點還是值得我們注意的。
      一是六書的內容:象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
      二是六書的地位和作用:就是對漢字結構特征,進行系統化規范的綱領性文件。有了六書系統以后,人們再造新字時,都以該系統為依據。

      那么您既然稱“漢字歌”是“漢字文化的”升級版,其核是否包容了這兩大要素呢?漢字與現代漢語是一回事么?漢字究竟以哪一字體為表征呢?
      其二,“漢字歌,在書同文、字同音(拼音)、簡化字之后,把傳統的單個識字方式提升為成組識字的漢字教學方案!蹦氵@句話是對《說文解字》的否定嗎?《說文解字》是“單個識字方式”、還是部首識字方式?
2019-05-31
評論對象: 漢字歌
回十四樓博主:謝謝博主。其實本博十年前就讀過博主的很多科學探索性文章,對您的求真精神也是贊佩之至。這幾年因為研究文字、易經,又見博主今日之大作,故有切磋的沖動,還望博主勿怪。畢竟花費如此功力,是我們每個草根都應該給予珍惜的。
2019-05-31
評論對象: 漢字歌
哦。在此很想聽聽博主對六書的認識結論。
2019-05-30
評論對象: 漢字歌
漢語,不是中國人的芯片么?

  漢字,不是中國人的“芯”么?

  人心與智能機器之芯孰重孰輕?
2019-05-30
評論對象: 漢字歌
搞文字的人,對自己運用的文字無語。
  可見識龍知龍者希,葉公好龍者眾。

  這在當今世界上,對任何有自己語言的民族來說,都是一種奇觀。
 。保埃澳炅,從罵到毀到無語,還要走到哪里?
2019-05-30
評論對象: 流波漫談中外文明史(三)
嗯。外有諸玄識,內有劉博等。俺就不信中華奪不回這文明第一的桂冠。

      先清算一下亞州的文明,然后再說別的,也算是一條可實際操作的路。
2019-05-10
評論對象: 梅曉春教授評量子計算機等之殤(5)
經典物理物體可分離性遇量子物質不可分離性愛因斯坦EPR效應量子玻姆隱秩序量子貝爾不等式及實驗量子態糾纏信息隱形傳輸潘建偉實驗點內空間虛數超光速傳輸里奇張量熵流整體收縮效應牛頓第二定律加速度是力向心加速度圓周運動(升維全息)直線運動(降維全息)韋爾張量不可積因子楊振寧規范場旋論三旋環弦量子旋論三旋符號編碼量子色動力學多因子旋束態孤立子鏈生物超導現象超導BCS電子對等價三旋圓圈運動高溫超導材料雜質能隙不對稱粒子波場衍射干涉振蕩現象高溫超導電子再配對拉曼光散射振蕩變頻效應三類中微子振蕩質量變頻上帝粒子類似希格斯質量變頻振蕩大量子論長江三峽大壩船閘變頻模型巴爾末光譜線公式-物質族質量譜三旋公式。等等,都有聯系。
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      呵呵,這口氣憋地不短。
2019-05-08
評論對象: 美國對中國的挑戰又失敗了
呵呵。特約特評。
2019-05-08
評論對象: 物質文明與精神文明之二分,是不是也失了中道?
呵呵,呵呵……

      明白了,唐老先生是只管當下怎么說,而不管前面如何言啊。

      聽老先生的意思,那是文字無聲,語言無形嘍。

      那俺就只好:文以載道。不說話啦。
2019-05-05
評論對象: 梅曉春教授評量子計算機等之殤(5)
其實宏觀星球級別的隱形傳輸,也還是通過這種微觀的機制在起作用,這類似微積分一樣。這種隱蔽,可以再回過頭來檢查克勞澤用孿態光子的偏振實驗和阿斯珀克特升級版的克勞澤-貝爾不等式的實驗,其中他們所用的孿態光子,或者糾纏電子或其他粒子,即使以偏振類似為主,但這類光子、電子或其他粒子都存在內稟的自旋性,所以他們作的對貝爾不等式的實驗操作,實際是和微觀粒子之間的自旋或圓周運動類型的量子態糾纏分不開的。因為這是采用陀螺儀的自旋方向不變的性質,被引進到量子三旋機制的對照檢查中,是我們特別關心的。
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      所謂,“內稟”是否也是有待破解之“謎”?
2019-05-05
評論對象: 物質文明與精神文明之二分,是不是也失了中道?
34唐啟正:《孟子·盡心下》:“盡信書,則不如無書!
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      此書是書本,還是字、語言?

      俗語為何有“白紙黑字”之說?為了證明“字”是游戲?
2019-05-05
評論對象: 物質文明與精神文明之二分,是不是也失了中道?
34唐啟正:語言不過是一種玄之又玄的游戲,切不可以迷陷太深。
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      哦?語言與文字有無區別?
      漢字與道是什么關系?
      孔子、荀子為何提正名、解蔽?

      當今人們對漢字的“迷戀”到底是深了,還是淺了?
2019-05-05
評論對象: 物質文明與精神文明之二分,是不是也失了中道?
呵呵。鸚其鳴矣,求其友聲。理解萬歲吧。

      你的分合之說,是正確的。只要表達得準確、簡潔就好。
     古語云 “執兩用中”。
      我們是時候思考“道體”的問題了。

      最近,發覺一個現象,就是草根網博主們10年前提出的被一些搗蛋分子胡批亂侃的觀點、理論,現在已經逐漸被新崛起的主流學者所傳播,真是大快人心。
2019-05-05
評論對象: 論五四運動是共產黨革命實踐運動的開端
李達“媒介的具體”,已經昭明。

      那就是沒有找到這一標準的文字和圖符。

      所謂好大喜功,人們都奔大學去了,卻不知根子在“小學”中。
      嘆!
2019-05-04
評論對象: 論五四運動是共產黨革命實踐運動的開端
其實這一“理路”,無論學術界,還是民科賢達,有相當一批人在思想上是清楚的。也都在不同的程度上有所創獲,卻均不盡人意。

      原因何在呢?
2019-05-04
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風行九天簡介:原名薛英俊,筆名曉竹,工科學士。男,漢族。

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